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《贝琼·思勤斋铭》原文注释与译文
国子生桑懋以思勤名斋①，求余一言申其义，至于三、四无倦色。余惟唐韩子《进学解》曰②：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”所以诲夫人也。其《游箴》曰：“余少之时，将求多能，早夜以孜孜。余今之时，既饱而嬉，早夜以无为。”所以惩诸己也③。懋尚以韩子之诲诸人者为勉，以其惩诸己者为戒，可与进学矣。因为之铭曰：
木愿为材，人愿为贤。人胡不学④，以游以盘⑤。譬彼立枯，望其参天。其学何如?如行无退。思故不昏，勤故不怠。惟思与勤，进学之功。业日以广，德日以崇⑥。在昔圣人，纯亦不已。未得则忧，既得而喜。矧余小子⑦，弗聪弗明。墨卿司训⑧，用戒其荒。
【注释】
①国子：即国子学，中国封建时代的最高学府。唐宋以国子监总辖国子、太学、四门等学。明清仅设国子监，为教育管理机关，兼具国子学性质。国子学与太学，名称虽异，但俱为最高学府。
②惟：思。韩子：即韩愈。
③惩：戒止。
④胡：何。
⑤盘：游乐。
⑥崇：高。
⑦矧(shen)：况且。
⑧墨卿：对墨的戏称。司训：主管教训。
⑨荒：荒废。
【译文】
国子生桑懋以“思勤”作为书斋名，请求我写两句话来申述它的含义，以致再三再四，没有疲倦的颜色。我想唐朝韩愈的《进学解》说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，是用来教诲别人的;他的《游箴》说：“余少之时，将求多能，早夜以孜孜。余今之时，既饱而嬉，早夜以无为。”这是用来警戒自己的。希望桑懋以韩愈教诲别人的话勉励自己，以他警戒自己的话作为自己的警戒，就可以使学问有所长进了。因为之铭曰：
树木愿意成材，人愿意成为贤人。人为什么不学，又游又乐?譬如那马上就要枯萎的树木，希望它高入天空。学习应该怎样?像走路不后退。思考就能不糊涂，勤奋就能不懈怠。只有思考和勤奋，才是使学问长进的功夫。学业每天扩展，道德每天提高。从前的圣人，达到纯粹的程度也不停止。没有收获就忧虑，有了收获就喜悦。况且我们这些后辈，并不聪明。笔墨是主管教训的，用它来警戒学业荒废。
